Отношение к кремации представителей различных христианских конфессий

Санкт-Петербургский крематорий является одним из самых старых кремационных комплексов в России. В его здании расположено 14 печных домов и 9 ритуальных залов, предназначенных для проведения церемоний прощания. Кроме того, на территории этого муниципального учреждения находятся колумбарий, кладбище, медицинский пункт и кафетерий.

Крематорий в Санкт-Петербурге справляется с ежедневным сжиганием до 150 тел умерших. Это позволяет удовлетворить потребности в кремации не только жителей самого города и Ленинградской области, но и жителей соседних регионов, таких как Республика Карелия, Псковская, Вологодская и Новгородская области. Согласно статистике, около 70% населения Северо-Западного федерального округа предпочитает кремацию в качестве формы погребения, и они также используют возможности Архангельского крематория.

Городская Ритуальная Служба Гвоздика в Санкт-Петербурге предлагает услугу «кремация без родственников» специально для тех, кто проживает вдали от города. При выборе этой услуги прощание с умершим и все ритуальные обряды проводятся на месте жительства, обычно в траурном зале морга. Затем гроб с телом, сопровождаемый нашим ритуальным агентом, отправляется в Санкт-Петербургский крематорий. Через несколько дней урна с прахом доставляется родственникам усопшего.

Вероучение о душе и теле у христиан

Религиозные учения играют значительную роль в отношении кремации. Иудеи и мусульмане, а также некоторые христианские конфессии, до сих пор не принимают данную форму погребения по ряду причин.

Во-первых, у этих религий существует связь огня и сожжения тела с языческими традициями, такими как погребальные костры, которые были характерны для политеистических верований, включая викингов и некоторые другие народы.

Во-вторых, религиозные деятели видят в кремации фактическое нарушение «образа и подобия Божьего», поскольку она предполагает уничтожение плоти умершего человека.

В-третьих, существует убеждение, что превращение тела в пепел препятствует возможности дальнейшего Воскрешения в день Суда.

Давайте рассмотрим более подробно последний аргумент. Согласно этому аргументу, человеческая жизнь условно состояла из трех этапов:

• Земная жизнь — это период, полный страданий и лишений, в котором душа должна уверовать в Бога.

• Временное состояние после смерти — после смерти тела душа временно находится в Небесных чертогах, Аду или Чистилище (в католической вере).

• Жизнь после Воскрешения — душа обретает новое тело и получает Вечную Жизнь в Раю или Вечные Муки в Аду.

Последний этап предполагает, что духовная сущность получает то же самое тело, которое она имела во время земной жизни, но обновленное. Таким образом, если тело было кремировано, то душа получала только горсть пепла. Во время Крестовых походов люди часто везли домой отрубленные конечности с поля битвы. Это делалось для того, чтобы после смерти руки и ноги не потерялись и были похоронены вместе с остальными останками, что гарантировало воскрешение с полным телом, а не с утраченными конечностями.

Христианские конфессии, в которых кремация разрешена

Японская православная церковь

В Японии, в соответствии с законодательством, предусмотрен только один способ похоронной церемонии — кремация. Учение о возможности воскрешения после кремации объясняется верой во всесилие Бога. Согласно этому учению, если Господь милостив и всемогущ, то для него нет никаких препятствий воссоздать плоть даже из горсти пепла во время Судного дня. В конце концов, разложившиеся останки, находящиеся в земле, суть не отличаются от пепла после кремации.

Протестантизм и кремация

Протестантская церковь официально признала кремацию в 1898 году. Пасторы считают, что скромная церемония сожжения останков полностью достаточна для утилизации тела умершего. Прощальная проповедь может быть произнесена как перед отправкой гроба в кремационную печь, так и над полученной урной. В протестантизме последняя религиозная служба может проходить даже в случае отсутствия останков усопшего, однако присутствие священника на кладбище во время похорон является обязательным.

Католичество и кремация

В 1964 году Папа Римский официально признал кремацию как способ упокоения католиков после смерти. Однако были сделаны некоторые оговорки, чтобы обряд не напоминал языческие обычаи.

В Катехизисе, одной из главных католических книг после Библии, содержатся пояснения относительно обращения с телом умершего. Умершей плоти должно быть проявлено уважение, поскольку она должна воскреснуть в будущем. Предание тела земле или огню следует рассматривать как «акт телесного милосердия» и проявление почтения к «храму Духа Святого». Однако необходимо избегать следующих толкований:

• Восприятие кремации как слияния с матерью-Природой.
• Рассмотрение кремации как перехода к следующей стадии реинкарнации.
• Разрушение связи между духовной сущностью и телом.

Все эти толкования приводят к неверию в будущее Воскрешение.

Православие и кремация

Действительно, Православная церковь относится к одному из наиболее консервативных христианских течений. Армянская Апостольская и Греческая Православная Церкви, также, не приемлют обряд кремации. В мае 2015 года Русская Православная Церковь на Священном Синоде верховного духовенства приняла документ под названием «О христианском погребении усопших», в котором указывается, что кремация может быть допустима, но основным способом упокоения должно оставаться захоронение гробом. Кремация следует использовать только в исключительных случаях, таких как:

• Законодательные ограничения на захоронение посмертных останков.
• Необходимость длительной транспортировки тела умершего в другой регион или страну.
• Невозможность захоронения гробом в соответствии с санитарными нормами, например, при инфекционных заболеваниях или если гроб был недавно уложен в семейной могиле и т. д.