Несмотря на то, что все направления христианства имеют общую идею, в различных конфессиях существуют собственные уставы и традиции, включая правила захоронения покойных.
В целом, могилы всех христиан имеют общие черты: каждая могила располагается отдельно, а в качестве надгробных памятников могут использоваться кресты и другие религиозные символы. Однако места погребения организуются в соответствии с разделением зон кладбища по конфессиональному признаку. Рассмотрим, какие отличия существуют между католическими, православными и протестантскими участками.
Крест над могилой православных умерших может иметь различные формы, такие как четырех-, шести- или восьмиконечный. Часто на крест наносят образ распятого Христа, при этом его ноги располагаются параллельно, не скрещиваясь, а на ступнях и кистях изображают символические гвозди. Дополнительные украшения и декоративные элементы не применяются, так как православная церковь не одобряет излишеств.
Не рекомендуется также размещать на кресте портрет умершего. По мнению священнослужителей, это отвлекает посетителей могилы и побуждает заниматься воспоминаниями, вместо того чтобы возносить молитвы в пользу бессмертной души.
Чаще всего для могил православных выбирают памятники в форме параллелепипеда или устанавливают мемориальные плиты. Реже можно встретить конические голгофы. На поверхности памятников гравируют или используют другие техники для нанесения портрета умершего, его имени и дат жизни. Иногда на памятниках можно также увидеть слова эпитафии. В России такая практика не очень распространена, однако церковь не запрещает украшать мемориалы надписями.
Согласно православным традициям, использование скульптурных композиций для украшения могилы не имеет особого значения. Широкое распространение таких памятников получило в период советской власти. Церковь не призывает к использованию скульптур, однако и не запрещает их использование.
В православной традиции ритуальные сооружения для покойных использовались редко. Они включают в себя фамильные усыпальницы и гробницы для безвестных покойников, которые не имели семьи или крова.
Большинство могил располагалось под православными храмами, хотя иногда можно найти и отдельно стоящие постройки. На гробницах указывали имя покойного, годы его жизни и символ распятия. Однако не принято было украшать гробницы скульптурными группами или изображениями покойных.
В течение многих веков православная церковь отрицала кремацию и относилась к ней негативно. Однако в последнее время отношение церкви к этому ритуалу стало более нейтральным. Священнослужители до сих пор не приветствуют сожжение останков покойных, но они не отказывают в проведении религиозных церемоний при погребении после кремации. Официальное отношение церкви к кремации было заявлено в Межсоборном документе «О христианском погребении усопших» и оно отмечено как снисходительное.
Многие люди считают, что для православных покойных не следует проводить кремацию, поскольку они верят в то, что останки должны оставаться в их первоначальном состоянии и ждать воскресения усопшего. Однако вера учит, что «Господь властен воскресить любое тело из любой стихии». Из этого следует, что даже если останки покойного были подвергнуты огню, это не должно стать препятствием для его воскресения.
На православных кладбищах захоронение праха осуществляется на тех же участках, где происходит традиционное погребение. В России существует несколько известных православных кладбищ, среди которых:
Действительно, хотя гробницы и склепы не являются распространенными сооружениями на православных кладбищах, все же существуют некоторые примеры:
Католические кресты имеют форму с четырьмя концами, причем их нижняя часть более удлиненная, в отличие от православных. На кресте часто изображается фигура Иисуса, при этом его ступни перекрещены. В отличие от православных изображений, на католических крестах гвоздей три, они проникают в каждую кисть и сомкнутые ступни Спасителя.
Образ Христа изображается в положении полного страдания: его тело висит на кресте, а раны кровоточат. Это реалистичное изображение призвано напомнить нынешним верующим о великой жертве. Надгробия католиков часто украшаются фигурными декоративными элементами в виде лент или розовых стеблей. Концы креста могут быть резными, а не простыми. Над головой распятого Спасителя наносится латинская аббревиатура INRI, что расшифровывается как «Иисус Назаретянин, царь Иудейский».
Как и в православии, на католическом кресте, установленном на могиле, запрещается размещать фотографию покойного. Разрешено только гравировать в нижней части распятия символ черепа Адама. Это изображение имеет глубокий символический смысл: согласно верованиям, казнь Иисуса на Голгофе, месте погребения Адама, привела к очищению первородного греха и дала человечеству надежду на спасение.
Крест на могилах католиков устанавливается довольно часто, хотя есть и места погребения, которые не отмечены религиозным символом.
Согласно древней традиции, распятие размещалось в голове могилы, но сейчас допускаются различные варианты. Каждое положение распятия имеет своё символическое значение. Например, крест, размещенный у ног покойного, служит опорой для него в загробном мире. Если главный религиозный символ установлен в головной части могилы, он символизирует победу над смертью.
В католической традиции допускаются практически любые формы памятников. Иногда на них гравируют изображение покойного, но использование настоящих фотографий встречается реже. Этот обычай более распространен на кладбищах Восточной Европы и получил популярность в период социализма. На мемориалах обычно указывают основные данные об усопшем (имя и годы жизни) и могут присутствовать слова эпитафии.
В католической вере скульптурные мемориалы приветствуются более лояльно, и церковь не имеет жестких регламентов относительно их внешнего вида. Выбор стилистического решения остается полностью на усмотрении родственников умершего. На католических кладбищах скульптуры чаще всего изготавливаются из светлого мрамора. Среди распространенных изображений можно встретить ангелов, образы Иисуса и Девы Марии, которые символизируют веру и духовную защиту.
В католической вере склепы являются более распространенными. Они могут быть индивидуальными, предназначенными для одного покойного, или групповыми, в которых хранятся останки нескольких поколений одной семьи или других объединений, таких как монашеские ордена или религиозные группы.
Форма склепов зависит от времени и места их постройки. В католических государствах можно найти исторические склепы, расположенные в криптах храмов, а также более поздние постройки в готическом стиле или гробницы эпохи Возрождения. Каждый из них имеет свои характерные черты и особенности.
В родовых гробницах часто указывают имена усопших, что позволяет сохранить память о них. Однако в других групповых склепах иногда тайна погребенных в них людей остается неразгаданной. Также встречаются католические гробницы, которые больше похожи на хранилища костей, где останки усопших хранятся в специальных отсеках или нишах.
В католической вере действительно было время, когда кремация была запрещена. Однако, в 1963 году, после Второго Ватиканского Собора, Католическая Церковь изменила свою позицию и разрешила проводить кремацию. С тех пор кремация стала допустимой практикой в католической религии.
Несмотря на это, как и в православии, католическая вера настоятельно не рекомендует хранить останки покойных внутри семейных жилищ или развеивать прах. Более предпочтительным вариантом является захоронение урны с прахом в земле на кладбище. Такое захоронение соответствует католическому учению о почтении и уважении к телу, которое считается храмом Духа Святого и заслуживает достойного погребения.
Форма протестантского креста чаще всего является прямой и имеет четыре конца. Одно из основных правил этой конфессии — отсутствие излишеств — находит отражение и в ритуальных традициях. Распятия на могилах протестантов обычно имеют простой вид, мало декоративных элементов и не украшаются фотографиями или изображениями покойных.
Протестантизм включает множество направлений, каждое из которых имеет свои собственные правила. Однако для большинства из них установка распятия на могиле не является обязательной.
Формы памятников могут быть разнообразными, однако все они стремятся быть максимально простыми и скромными. На кладбищах протестантов часто встречаются параллелепипеды, мемориальные плиты или простые камни с информацией о покойном. Обычно на памятнике указываются только годы жизни и имя усопшего, реже можно увидеть слова эпитафии или библейские цитаты. Изображения усопшего на памятниках встречаются крайне редко.
Одной из ключевых особенностей протестантских кладбищ является отсутствие ограждений или других сооружений, разделяющих могилы. На таких кладбищах обычно можно увидеть ровные ряды могил, разделенные только дорожками и деревьями, растущими между ними.
Как и любые другие декоративные элементы, скульптуры на могилах протестантов встречаются редко. Однако, из-за культурных особенностей некоторых стран, на протестантских кладбищах можно увидеть скульптурные изображения, особенно в тех регионах, где преобладает другая религия. Например, в Италии. Культурные особенности конкретной страны могут оказывать влияние на ритуальные традиции. На таких кладбищах скульптуры будут символизировать те же образы, что и на могилах католиков: часто встречаются фигуры Иисуса, Девы Марии и ангелов.
О местах погребения протестантов сохранилось очень мало информации. Вероятно, это связано с аскетичными взглядами последователей данной конфессии, которые относятся к ритуалам погребения более просто и скромно. Для протестантов может быть чуждой идея проводить захоронение в отдельных сооружениях, которая более распространена в других религиозных традициях. Это может объяснять отсутствие более известных мест погребения протестантов и ограниченную информацию о них.
Среди различных течений христианской веры протестантизм проявляет наиболее толерантное отношение к кремации. Этот ритуал не только допускается, но и одобряется церковью и проводится в большинстве случаев. Кроме того, священнослужители не накладывают ограничений на хранение праха усопших, и его можно оставить дома. Также часто используются ритуальные урны, которые размещаются в специальных колумбариях.
Городская Ритуальная Служба Гвоздика с глубоким уважением относится ко всем христианским традициям и конфессиональным особенностям. Мы понимаем важность соблюдения религиозных канонов при организации похорон.
Наши специалисты имеют опыт работы с православными, католическими и протестантскими общинами. Мы поможем организовать траурную церемонию в строгом соответствии с вероисповеданием усопшего, включая выбор подходящего надгробия и соблюдение всех необходимых обрядов. Мы предоставляем полный комплекс ритуальных услуг и психологическую поддержку семьям в период утраты.
Кресты трех основных христианских конфессий имеют существенные различия, отражающие богословские и культурные особенности каждой традиции. Православный крест: форма — может быть четырех-, шести- или восьмиконечным; восьмиконечный крест наиболее каноничен (верхняя перекладина — титло, средняя — основная, нижняя наклонная — подножие); нижняя перекладина наклонена (правый конец выше левого) — символизирует весы правосудия и судьбы двух разбойников; изображение Христа — ноги параллельны, не скрещены; на каждой ступне и каждой руке отдельные гвозди (4 гвоздя); тело изображается условно, подчеркивается божественная природа; надписи — "INЦИ" (Иисус Назарянин Царь Иудейский) на церковнославянском; иногда добавлены "ІС ХС" (Иисус Христос) и "НИКА" (победа); у подножия может быть изображен череп Адама; цвет — часто золотой, темно-коричневый или черный; украшения — минимальны, церковь не одобряет излишеств. Католический крест: форма — всегда четырехконечный (латинский крест); нижняя вертикальная часть удлиненная; изображение Христа — ступни перекрещены одна над другой; всего 3 гвоздя (по одному в каждой руке и один для обеих ног); тело изображается реалистично с ранами, кровью, страданием; подчеркивается человеческая жертва Христа; надпись — "INRI" на латыни (Jesus Nazarenus Rex Judaeorum); украшения — допускаются декоративные элементы (ленты, розы, листья); концы креста могут быть резными, фигурными; может быть изображен терновый венец; череп Адама у подножия также встречается; цвет — разнообразный, часто светлый. Протестантский крест: форма — простой четырехконечный крест; максимально лаконичный, без излишеств; изображение Христа — часто отсутствует вообще; протестанты избегают изображений (борьба с идолопоклонством); если изображение есть, то очень простое; надписи — обычно отсутствуют; украшения — отвергаются полностью; простота — главный принцип; цвет — часто темный, простое дерево или камень; установка — не обязательна, многие протестанты вообще не ставят крест на могиле. Символическое значение различий: православный крест — акцент на победе над смертью и воскресении; наклонная перекладина — символ Страшного Суда (благоразумный разбойник поднят, хулитель опущен); три перекладины символизируют Троицу. Католический крест — акцент на страданиях и жертве Христа; напоминание о цене искупления; призыв к состраданию и покаянию; реалистичность изображения усиливает эмоциональное воздействие. Протестантский крест — акцент на простоте веры; отказ от внешних атрибутов; важны личные отношения с Богом, а не символы; пустой крест символизирует Воскресение (Христос не на кресте, а воскрес). Размещение на могиле: православный — традиционно в ногах покойного (символ опоры в загробном мире); католический — может быть и в головах, и в ногах (разные символические значения); протестантский — если ставится, то без строгих правил. Современные вариации: в обеих традиционных конфессиях (православие, католицизм) допускаются художественные интерпретации; но основные канонические отличия сохраняются; протестанты наиболее гибки и могут иметь большое разнообразие. Практические советы: при организации похорон важно уточнить точную конфессию умершего; установка креста неправильной формы может быть воспринята как неуважение к вере; если сомневаетесь — проконсультируйтесь со священником соответствующей конфессии; некоторые православные и католики в современности предпочитают простые памятники без креста — это допустимо. Исторический контекст: форма креста менялась в истории христианства; современные различия оформились окончательно в Средние века; после раскола 1054 года православие и католицизм развили свои традиции; протестантская реформация (XVI век) привнесла радикальную простоту.
Разное отношение католической и православной церкви к кремации связано с историческими, богословскими и культурными факторами. Католическая церковь и кремация: запрет до 1963 года — Католическая церковь запрещала кремацию с 1886 года; причины запрета — в XIX веке кремацию продвигали антиклерикальные и атеистические движения; в Италии масоны пропагандировали кремацию как "прогрессивную" альтернативу "мракобесному" церковному погребению; церковь воспринимала кремацию как идеологическое оружие против христианства. Второй Ватиканский Собор (1962-1965): собор пересмотрел многие позиции церкви в духе "аджорнаменто" (обновления); в 1963 году было разрешено кремировать тела католиков; в 1969 году разрешили проводить погребальную мессу в присутствии урны с прахом. Современная позиция католической церкви: кремация разрешена, но не рекомендуется; традиционное захоронение остается предпочтительным; прах должен быть захоронен в освященном месте (кладбище, крипта церкви); ЗАПРЕЩЕНО — развеивать прах, хранить урну дома постоянно, превращать прах в украшения или другие предметы; причина — тело должно быть похоронено достойно как храм Святого Духа. Инструкция "Ad resurgendum cum Christo" (2016): Ватикан выпустил дополнительные разъяснения; подчеркнул, что хранение праха дома может привести к "суевериям" и "язычеству"; прах не может быть разделен между родственниками; урна должна иметь имя умершего и место в колумбарии или на кладбище. Православная церковь и кремация: исторический запрет — православие всегда относилось к кремации негативно; кремация ассоциировалась с язычеством (древние греки и римляне); христианская традиция — захоронение в земле по примеру Христа. Советский период — в СССР кремацию активно продвигали как "научную" и "прогрессивную"; строили крематории, пропагандировали отказ от церковных похорон; православная церковь видела в этом богоборчество; противостояние кремации стало формой сопротивления атеизму. Современная позиция: документ "О христианском погребении усопших" (2015) — Архиерейский Собор Русской Православной Церкви; официальная позиция — "снисходительная"; кремация не запрещена категорически, но не одобряется; церковь проводит отпевание до или после кремации; священники могут отпевать кремированных усопших. Богословское обоснование: "Господь властен воскресить любое тело из любой стихии"; способ погребения не влияет на возможность воскресения; главное — духовное состояние души, а не физическая форма тела; но традиционное захоронение остается предпочтительным. Почему православие более консервативно: отсутствие реформационных соборов — православие не проводило масштабных реформ, подобных Второму Ватиканскому Собору; более сильная привязанность к традиции — "как делали отцы, так делаем и мы"; культ святых мощей — в православии очень важно почитание нетленных мощей святых; кремация делает невозможным сохранение мощей; это укрепляет негативное отношение. Травма советского периода — для русского православия кремация все еще ассоциируется с атеистической пропагандой; психологически сложно принять то, что навязывали гонители церкви. Соборность решений — в православии нет единого центра, как Ватикан; каждая поместная церковь автономна; нет механизма для быстрого изменения позиции всей церкви. Практические различия: католик может быть кремирован без особых проблем со стороны церкви; православный может быть кремирован, но это вызовет вопросы и осуждение в консервативной среде; некоторые православные священники могут отказаться отпевать кремированного (хотя это нарушает официальную позицию церкви). Региональные особенности: в Западной Европе и Америке кремация католиков широко распространена; в России кремация православных растет из-за нехватки мест на кладбищах; в Греции и на Кипре кремация практически не практикуется даже среди светских людей. Будущее: вероятно, православная церковь будет постепенно либерализировать позицию; экономические и экологические факторы могут ускорить принятие кремации; но полного одобрения, как у протестантов, скорее всего не будет. Итог: католическая церковь прошла через реформационный Собор и адаптировалась к современности; православие более консервативно и медленнее меняет позиции; обе церкви разрешают кремацию, но не поощряют; главное отличие — католики более открыто приняли кремацию на практике.
Протестантская простота в оформлении могил имеет глубокие богословские корни, связанные с самой сутью Реформации XVI века. Богословские причины — борьба с идолопоклонством: протестантская Реформация началась с критики "злоупотреблений" католической церкви; Мартин Лютер, Жан Кальвин и другие реформаторы обвиняли католиков в идолопоклонстве; скульптуры святых, Девы Марии, ангелов рассматривались как "идолы"; вторая заповедь — "Не делай себе кумира" понималась буквально; протестанты отвергли почитание икон, статуй, реликвий. Sola scriptura ("только Писание"): протестанты признают авторитет только Библии; в Библии нет указаний на пышные погребения и украшенные могилы; все, что не подтверждено Писанием, отвергается; простота погребения соответствует библейским примерам. Sola fide ("только верой"): спасение приходит только через веру, а не через дела; внешние атрибуты (пышные похороны, дорогие памятники) не имеют духовной ценности; протестанты считают, что католики слишком полагаются на "внешнее"; важны дела при жизни, а не памятник после смерти. Равенство всех верующих: протестантизм подчеркивает равенство всех перед Богом; нет иерархии святых, нет привилегированных усопших; пышные надгробия противоречат идее равенства; все должны иметь простые, похожие могилы. Отказ от почитания святых и мощей: протестанты не почитают святых как посредников между Богом и человеком; прямые отношения с Богом через Христа; нет культа мощей и реликвий; поэтому нет смысла в создании пышных мемориалов. Исторический контекст Реформации: в XVI веке протестанты уничтожали статуи в католических церквях; это называлось "иконоборчество" (Beeldenstorm в Нидерландах); разрушались скульптуры святых, Девы Марии, распятия; цель — очистить веру от "языческих" элементов; эта радикальность сохранилась и в погребальных традициях. Влияние кальвинизма: Жан Кальвин был еще радикальнее Лютера; в кальвинизме (реформатские церкви) полный отказ от изображений; даже простые распятия считались недопустимыми; кальвинистские кладбища — самые аскетичные. Аскетизм и трудовая этика: протестантская этика подчеркивает скромность и трудолюбие; тратить деньги на пышные похороны и памятники считается расточительством; лучше отдать деньги на благотворительность или церковь. Теология "memento mori": протестанты подчеркивают бренность жизни; "помни о смерти" — но не через пышные мемориалы, а через скромное напоминание; простой камень с именем и датами достаточен. Различия между протестантскими течениями: лютеране — наиболее "мягкие", могут допускать некоторые украшения; кальвинисты/реформаты — крайне строгие, минимализм; англикане — занимают среднюю позицию между католиками и протестантами; баптисты, методисты — простота, но с культурными вариациями; квакеры — самые радикальные, иногда вообще без надгробий. Практические последствия: на протестантских кладбищах — простые прямоугольные камни или плиты; только имя, даты, иногда библейская цитата; редко — даже без креста (особенно у кальвинистов); ровные ряды, похожие могилы, никаких оград. Сравнение с католическими кладбищами: католические — разнообразие форм, скульптуры ангелов, святых, Девы Марии, распятия с реалистичными изображениями Христа, мавзолеи, склепы, фамильные участки с оградами. Протестантские — единообразие, простота, отсутствие скульптур (или крайне редко), простые кресты или вообще без них, открытое пространство без оград, минимум украшений. Культурные влияния: в странах со смешанным населением (США, Германия) традиции могут смешиваться; в традиционно протестантских странах (Скандинавия, Шотландия) строгая простота; в Южной Европе (Италия) даже протестантские могилы могут быть более украшенными под влиянием местной культуры. Современные тенденции: "memorial parks" в США — кладбища-парки без вертикальных памятников; только плоские плиты в земле, кладбище выглядит как газон; крайнее выражение протестантской простоты. Экологические кладбища — протестанты активно поддерживают "зеленые захоронения"; биоразлагаемые гробы, минимум памятника, естественная природа; соответствует принципу простоты. Богословское обоснование простоты сегодня: внешнее не важно — важно духовное состояние души; тело — временная оболочка, не требующая пышного увековечивания; воскресение будет для всех одинаково, независимо от памятника; деньги лучше потратить на помощь живым, чем на мертвых. Исключения и вариации: известные протестанты иногда имеют более заметные памятники; но даже они остаются скромными по сравнению с католическими; в некоторых англиканских соборах есть пышные гробницы (историческое наследие). Символизм простоты: простая могила символизирует христианское смирение; напоминает о равенстве всех перед Богом; отражает веру, что истинная память — в сердцах живых, а не в камне. Итог: протестантская простота кладбищ — не случайность и не бедность, а сознательный богословский выбор; это прямое следствие Реформации и отказа от "излишеств" католицизма; для протестантов скромная могила — знак истинной веры.
Вопрос о совместном захоронении представителей разных христианских конфессий актуален для многих семей, особенно в условиях смешанных браков. Историческая ситуация: в прошлом конфессиональное разделение было строгим; православные, католики и протестанты хоронились на отдельных кладбищах; это было связано с религиозной нетерпимостью и политическими конфликтами; смешанные браки между конфессиями были редки и не одобрялись обеими церквями; в Российской империи браки православных с католиками требовали специальных разрешений. Каноническая позиция церквей сегодня: Православная церковь — официально не запрещает захоронение православных рядом с христианами других конфессий; но предпочитает отдельные православные участки на кладбищах; венчанных в православной церкви супругов можно хоронить рядом, даже если один не православный; главное — чтобы неправославный супруг был крещеным христианином. Католическая церковь — после Второго Ватиканского Собора (1962-1965) стала значительно более толерантной; официально признает других христиан "разделенными братьями"; разрешает захоронение католиков рядом с православными и протестантами; особенно если это супруги или близкие родственники. Протестантские церкви — наиболее либеральные в этом вопросе; не видят проблемы в захоронении рядом с представителями других христианских конфессий; некоторые протестанты допускают даже захоронение рядом с нехристианами на светских кладбищах. Современная практика в России: большинство кладбищ — муниципальные с конфессиональными секциями; есть православный участок, католический, протестантский, мусульманский, иудейский; на нейтральной территории между секциями могут быть похоронены супруги из смешанных браков; семейные участки допускают захоронение родственников разных конфессий. Смешанные браки: если брак был венчан в одной из церквей — обычно хоронят на кладбище этой конфессии; если брак только гражданский — выбор остается за семьей; часто выбирают конфессию, которой супруги были ближе при жизни; можно выбрать нейтральный участок на муниципальном кладбище. Церковные кладбища при храмах и монастырях: православные кладбища при монастырях — обычно только для православных; исключения крайне редки и требуют благословения настоятеля; католические кладбища при церквях — также преимущественно для католиков; но более гибкие, могут допустить супруга-некатолика. Документы и разрешения: на муниципальных кладбищах — обычно не требуется разрешение церкви для захоронения; на церковных кладбищах — нужно благословение настоятеля или епископа; для семейного участка — можно заранее оформить место для обоих супругов независимо от конфессии. Символика на могилах: если супруги разных конфессий похоронены рядом — могут быть установлены разные типы крестов; можно выбрать нейтральный вариант — простой четырехконечный крест без конфессиональной специфики; иногда устанавливают общий памятник без религиозных символов, только с именами и датами; допускается сочетание символов (православный крест на одной могиле, католический на соседней). Отпевание и погребальные обряды: если умерший был православным, отпевание проводит православный священник; супруг-католик может присутствовать, но не участвует в таинствах (причастие); аналогично при католических похоронах православного супруга; иногда договариваются о совместной молитве священников обеих конфессий (экуменические службы), но это редкость. Дети от смешанных браков: обычно крестятся в одной из конфессий родителей; хоронятся в соответствии с конфессией крещения; если ребенок не был крещен — родители выбирают место захоронения; могут быть похоронены на семейном участке рядом с родителями разных конфессий. Юридические аспекты: законодательство РФ гарантирует свободу вероисповедания и погребения; дискриминация по религиозному признаку запрещена; муниципальные кладбища обязаны принимать всех граждан независимо от вероисповедания; конфессиональные секции — это организационное удобство, а не юридическое требование. Практические советы: заранее обсудите с супругом/семьей вопрос о месте захоронения; если вы в смешанном браке, рассмотрите варианты: семейный участок на нейтральной территории, участок на кладбище одной из конфессий с согласия обеих сторон; проконсультируйтесь со священниками обеих конфессий; составьте прижизненное распоряжение о месте захоронения, чтобы из