Домовина

Статью проверил

Лашер Александр Ильич

Ритуальный агент, руководитель агентства

Древнерусское слово «домовина» вновь становится частью повседневной речи современного человека. Однако в наше время оно обозначает не просто гроб, а гроб больших размеров, предназначенный для погребения умершего крупного телосложения. В южнославянских языках термин «домовина» означает Родину или Отчизну. В прошлом на русском языке это слово могло иметь несколько смысловых значений и омонимов.

Домовина = дом смерти

Слово «домовина» в значении «домик смерти» было распространено среди северных народов, где мёрзлая земля не позволяла хоронить умерших на достаточной глубине. Вместо этого для покойников строили небольшие домики в глубине леса, с окнами и дверями, выходящими на безлюдные места — чтобы умерший «не смущался» жизнью родных. Сейчас подобное сооружение будет называться усыпальницей или склепом.

Во время погребения в таком домике устанавливали специальную постель-гроб с умершим и рядом помещали его личные вещи, продукты долгого хранения и пищу. Этот обряд имел и практическую цель: в годы голода или когда кочевники нападали на поселения, люди могли укрыться в таких домиках-домовинах в лесу. Умершие родственники не «причиняли» вреда своим потомкам, а давали приют и пищу на первое время. В знак благодарности и уважения к доброте предков запасы продовольствия усопшего пополнялись после того, как бедствие уходило.

Домовина = домик-надгробие

Слово «домовина» также имело значение «домик-надгробие». Когда у родственников умершего не было времени, средств или возможности для создания полноценного домика-домовины, тело покойного просто относили в лес, ставили на землю и укрывали еловыми ветками. Построив такой простой «шалашик» для умершего, близкие надеялись защитить его тело от диких животных. Позднее сверху гроба устраивали крышу из сбитых досок. Такая имитация жилища для умершего и называлась домовиной.

Уникальные домики-надгробия можно увидеть на кладбищах Карелии, Архангельской области и Аляски. Особенно заметным является последний вариант. Оторвавшись от своих корней на северных землях, русские поселенцы сохраняли свои традиции. Со временем обычаи подвергались некоторым изменениям — например, на американском континенте домики-надгробия начали раскрашивать. Они становились по сути памятниками усопшим: с белыми стенами, нарисованными охрой или кармином окнами и синей крышей.

Домовина = домик на курьих ножках

В болотистых местностях использовались особые методы погребения. Во-первых, наблюдать, как гроб с телом погружается в грязь болота, было довольно неприятным зрелищем. По сути, это означало буквальное погружение умершего в грязь. Во-вторых, торфяные болота содержат дубильные вещества, которые замедляют процесс разложения тел. Поэтому было возможно увидеть тело усопшего, например, отца, спустя 20 лет в неизменном состоянии. В таких случаях гроб просто устанавливали на пеньке из того же дерева, из которого изготовлялся гроб. Если подходящего пня не находилось — деревянные опоры забивались в подвижный грунт. Чтобы сваи не гнили, их коптили над огнём. Отсюда происходит и второе название таких домовин — «домик на курьих ножках». Это название образовано путём объединения двух понятий. С одной стороны, у сооружения были «курные», или задымлённые, ножки. С другой — сами сваи иногда напоминали тонкие ножки куриц, над которыми возвышается массивное тело птицы (или, в данном случае, домовина).

В современных скандинавских странах такие домики на высоких ножках всё ещё используются в качестве сараев, кладовых или других хозяйственных построек. Хранимые в них зерно, сено или продукты благодаря поднятому расположению защищались от нашествия крыс зимой и от весенних половодий.

Домовина = домик-скворечник

Домовина в форме домика-скворечника представляла собой установленную на месте погребения конструкцию, похожую на обычный скворечник на высоком шесте с поперечиной, на которой птицы могли сидеть. Существует версия, что современные кресты с навершием, которые устанавливают староверы на могилах своих близких, имеют прототип в такой форме домовины. Сам скворечник претерпел изменения и стал маленькой планкой, куда помещают иконку Богоматери, Николая Угодника или святого с именем умершего — отдалённый предок более поздней формы усыпальниц и часовен.

У этнологов есть несколько ответов на вопрос о назначении таких домиков-скворечников:

• •по верованиям древних славян, души умерших после смерти превращались в птиц; поэтому родственники, уважая птиц, проявляли своё почтение к умершим, устанавливая домик-скворечник;
• •при языческих обрядах, когда тело умершего сжигали на погребальном костре, собирали пепел и помещали его в голубец или домовину; постепенно пепел развевался по ветру, что символизировало успокоение души в загробном мире;
• •домик-скворечник служил своеобразным порталом между миром живых и миром духов: в него помещали записки, еду для усопшего, его личные вещи; люди приходили сюда общаться с представителем духовного мира, просить совета и благословения перед началом дела.

Таким образом, домик-скворечник был символическим местом, где родственники выражали своё почтение и общались с духами умерших, а также служил связующим звеном между миром живых и загробным миром.

Ритуальное агентство «Гвоздика» — это не просто сервис. Это уверенность в том, что вы не останетесь один на один с горем. Мы помогаем не только с организацией прощания, но и с оформлением документов, чтобы всё прошло без сбоев и задержек.

Отзывы наших клиентов